وأمّا علم الكلام فيتمثّل بكتاب « الباب الحادي عشر » « 1 » للعلّامة الحلي ، أو بكتاب « مختصر الإلهيات » للشيخ جعفر السبحاني . وأمّا الفلسفة فتتمثّل بكتابي « تجريد الاعتقاد » للخواجة الطوسي ( رحمه الله ) و « بداية الحكمة » للسيد العلّامة محمد حسين الطباطبائي ( رحمه الله ) . وأمّا السطح الثاني فيدور بين الفقه والأُصول والفلسفة أيضاً ، وإنّ الطابع العامّ فيها يكاد أن ينحصر بالتعريف بأصل النظريات العلمية في هذه المجالات ومقدار جيّد من البحث التحقيقي . ولا ريب بأنّ طبيعة وطريقة الأُستاذ لها الأثر الكبير على مستوى العرض الإجمالي والتفصيلي للبحوث والتحقيقات العلمية ، وسوف يتّضح لنا ذلك جليّاً عمّا قريب . أمّا دروس هذا السطح ففقهه ينحصر « بمكاسب » الشيخ الأنصاري بعناوينها الثلاثة ، وهي : المكاسب المحرّمة « 2 » ، والبيع ، والخيارات .

--> ( 1 ) عنوان الكتاب هو : النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر للعلّامة الحلّي ( رحمه الله ) شرح المقداد السيوري ، وهو كتاب صغير الحجم عظيم المضامين ، أُبدل مؤخّراً بكتاب دروس في العقيدة للشيخ مصباح اليزدي أو بكتاب مختصر الإلهيّات للشيخ جعفر سبحاني ، حيث لم يُعد يُدرس إلا نادراً ، ونحن إنما أدرجناه لسببين ، الأوّل هو كون السيّد الحيدري قد قام بتدريسه ، والثاني أرجحيّة هذا الكتاب على بدائله ؛ كما أفهم . ( 2 ) يوجد اختلاف بيّن لدى الأوساط العلمية بين الحوزة العلمية في النجف الأشرف وبين الحوزة القمّية ، فالأُولى تبحث في البيع والخيارات عادةً ، تاركة أبحاث المكاسب المحرّمة للطالب نفسه ، وأمّا الحوزة القمّية فإنها تبحث في العناوين الثلاثة معاً .